Especial de Natal: quem eram os “Magos”? Quantos eram? Eles foram realmente reis?

Publicado em Atualizado em

O evangelista apresenta os protagonistas da história como “Magos do Oriente”. Ele não diz quantos eram, nem o que eles foram chamados, ou de onde vieram exatamente. A tradição antiga visitando todos aqueles mares, mas sem alguma direção.

Quanto ao número, os monumentos arqueológicos variam consideravelmente; um afresco do cemitério de São Pedro e São Marcelino, em Roma representa dois; três sarcófagos preservado no Museu Latrão, quatro aparecem no cemitério de St. Domitilla, e até oito em um copo de Kircheriano Museum. Nas tradições orais sírios e armênios vêm falar com doze.

papel-arroz-natal-papel-arroz-natalino
Ele tem prevalecido, no entanto, o número três, talvez, para correlação com presentes – ouro ofereciam o incenso e mirra acredita ou porque os representantes das três raças, Sem, Cam e Jafé.
Os nomes dados a eles (Melchor, Gaspar, Baltazar) são relativamente recentes. Eles aparecem em um manuscrito italiano anónimo do Séc. IX, e pouco antes em outros parisienses final Séc. VII, sob a forma de Bithisarea, Melichior e Guthaspa.
Em outros autores e regiões são conhecidas com nomes totalmente diferentes. Sua condição de reis, que não tem absolutamente nenhum fundamento histórico, parece ter sido introduzido por uma interpretação demasiado literal do Salmo 72,10: “Os reis de Társis e das ilhas vai oferecer presentes; os reis da Arábia e Saba deve trazer-lhe presentes”. Nunca nas antigas representações de arte cristã aparecem com atributos reais, mas simplesmente um barrete frígio e hábitos de nobres persas.
 
Também no local de origem diferem testemunhos antigos. Alguns fazê-los vir de Pérsia, Babilônia ou outro Saudita, e até mesmo de tão pouco localizada a leste da Palestina e Egito e Etiópia. No entanto, um precioso dados arqueológicos que mostram o tempo de Constantino, a tradição antiga que parece melhor para interpretar a intenção do evangelista, tornando-os nativos a Persia. Consulte uma carta sinodal Conc. De Jerusalém no ano 836 e 614, quando os soldados persas Cosroas II destruiu todos os santuários da Palestina, respeitada a basílica constantiniana da Natividade em Belém, porque, vendo o frontispício mosaico Ele está representando a Adoração dos Magos, a roupa acreditado por seus compatriotas.
Referencias:
J. Enciso Viana, estrela de Jesus, em Na trilha da Bíblia, vol. II, Madrid-Buenos Aires 1957, 155-160; J Racette, L’Evangile selon de 1’Enfance S. Matthieu, “Ciências Ecclésiastiques ‘9 (1957) 77-82; S. MUÑOZ IGLESIAS, O gênero literário de Evang. Crianças em Mateus, “Estudos Bíblicos” 17 (1958) 245-273, especialmente 264-268; Go Venez, adorons-le, em du Seigneur monta, 13,31-44; AM DENIS, L’adoração des Mages vue par São Mateus, “Nouvelle Revue Théologique» 82 (1960) 32-39; GD GORDINI, AM Raggi Magi, na Bibl. Sanct. 8,494-528 (com abundância bibl.)
Anúncios

Deixe uma Resposta

Preencha os seus detalhes abaixo ou clique num ícone para iniciar sessão:

Logótipo da WordPress.com

Está a comentar usando a sua conta WordPress.com Terminar Sessão / Alterar )

Imagem do Twitter

Está a comentar usando a sua conta Twitter Terminar Sessão / Alterar )

Facebook photo

Está a comentar usando a sua conta Facebook Terminar Sessão / Alterar )

Google+ photo

Está a comentar usando a sua conta Google+ Terminar Sessão / Alterar )

Connecting to %s