Bolívia: Francisco, a foice e o martelo

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Não se entende como o papa Francisco está rodeado por líderes revolucionários, ele assume suas ideias como sendo bom e dá-lhes um apoio praticamente incondicional, sem especialistas conceituados para defender especificidades propriedade privada, ouvindo  a livre iniciativa e da subsidiariedade do Estado Eles têm sido uma fonte de progresso social e redução da pobreza no mundo, além de suas deficiências a serem corrigidas; Pelo contrário, o socialismo tem sido e continua a ser, como na comunista Cuba e Venezuela, um produtor sistema intrinsecamente econômico da pobreza, luta de classes e conflito social “Chávez e Fidel está doente morreu. Francisco assumiu esse papel de liderança e está disparando em torno “, vangloriou-se Juan Pedro Stedile , do Movimento dos Sem Terra (MST) do Brasil, um dos organizadores da 2ª. Encontro dos Movimentos Mundial dos Povos, falando durante o evento Santa Cruz de la Sierra.

1. 09 de julho pp., Em Santa Cruz de la Sierra, na 2ª. Encontro Mundial dos Movimentos Populares, o Francisco pontífice fez um discurso longo e apaixonado contra o capitalismo e a propriedade privada de líderes revolucionários marxistas e seguidores da teologia da libertação, que torceram.

2. Entre os líderes, além do presidente da Bolívia, Evo Morales, que estava vestindo uma jaqueta com um design da sangrenta “Che” Guevara, o brasileiro foram Juan Pedro Stédile , dirigente do Movimento dos Sem-Terra (MST), que promove a décadas de violência revolucionário no campo brasileiro, e o trotskista argentino Juan Grabois , um especialista em tumulto urbano na periferia de Buenos Aires, o líder da Confederação da Economia Popular e membro da comissão organizadora do segundo. Encontro dos Movimentos Mundial dos Povos.

3. Eles, e outros delegados presentes, estão entre os piores líderes revolucionários latino-americanos, remanescentes do comunismo. No entanto, Francisco tratou-os como se fossem o melhor dos melhores, garantindo que as suas ações seriam “motivados pelo amor fraterno”, que seria promotores da “mudança positiva” na sociedade, e estaria fazendo um verdadeiro trabalho de ” . poetas sociais ”   Nossa fé é revolucionário “, ele incentivou Francisco, e disse:” “Eu carrego no meu coração.” Francisco para apoiar as tropas de choque revolucionários não poderia ter sido maior. “Chávez e Fidel está doente morreu.Francisco assumiu esse papel de liderança e está disparando em torno “, vangloriou-se Juan Pedro Stedile , do Movimento dos Sem Terra (MST) do Brasil, um dos organizadores da 2ª. Encontro Mundial de Movimentos Populares, falando durante o evento Santa Cruz de la Sierra (cf. Fabiano Maisonnave , especialmente Bolívia, enviada a Folha de S. Paulo, 08 de julho de 2015).

Discurso inflamado, Francisco colocou os objetivos da sua revolução socioeconômica juntamente com a sua revolução ecológica, dando a esta última a primazia: “. Talvez a coisa mais importante a tomar hoje”No entanto, este discurso papal e a recente carta encíclica ” Laudato Si “sofre de um cientista” gap “significativo e preocupante que, com todo o respeito, afeta uma premissa fundamental de ambos os documentos. Esta é a tese dos ambientalistas mais radicais que assumiram Francis inteiramente, seria a atividade humana, e não os ciclos da natureza, o principal responsável pelas atuais mudanças climáticas. Esta tese não tem unanimidade nos círculos científicos mais respeitados e tem sido contestada por trabalho acadêmico de alto nível. Não se sabe o que os estudos científicos e especialistas ecológicos específicos vai construir o pontífice, porque ambos os textos bibliografia cita nenhum documento a esse respeito. A este respeito, é importante lembrar que em 27 de abril pp., 100 cientistas ambientais enviou uma carta a Francisco implorando-lhe para não deixar-se enganados pelos argumentos dos ambientalistas radicais, com a análise que não foram demonstradas pela ciência ambiental. A carta acrescenta que ambientalistas revolucionários sob o pretexto de ajudar   os pobres, estão contribuindo com suas propostas para aumentar perigosamente a miséria no mundo (cf. Destaque Internacional, “Francisco, eco-aventura e científica”, Jun ‘lagoa’. 22 2015, vincular http://www.cubdest.org/1506/c1507franciscoeco.htm ).

5. No Vaticano em outubro de 2014, ele havia feito a Primeira Reunião Mundial de Movimentos Populares, e desta vez os seus líderes foram Francisco palavras laudatórias. Foi um tipo de publicidade “beatificação” na vida, agindo figuras revolucionárias de inspiração marxista, sui generis “abençoado” de uma “igreja de cabeça para baixo”, ao contrário da doutrina social da Igreja defendida por antepassados ​​de Francisco (cf. Destaque Internacional: “Francisco, a publicidade” beatificação “do revolucionário e” tempestade “social”, 02 de novembro de 2014, ligação http://www.cubdest.org/1406/c1411franciscomst.htm , e Nelson Ramos Barreto, ” Encontro Mundial de Movimentos sem Popular Vaticano “, 12 de novembro de 2014.

6. Em seu discurso em Santa Cruz de la Sierra, Francisco reconhece que “nem o Papa nem a Igreja tem o monopólio da interpretação da realidade social.” Portanto, não é entendida como o papa Francisco está rodeado por líderes revolucionários, ele assume suas ideias como sendo bom e dá-lhes um apoio praticamente incondicional, sem ouvir especialistas conceituados defender especificidades da propriedade privada,   da livre iniciativa e da subsidiariedade Estado têm sido uma fonte de progresso social e redução da pobreza no mundo, além de suas deficiências, que devem ser corrigidos; Pelo contrário, o socialismo tem sido e continua a ser, como na comunista Cuba e Venezuela, um produtor intrinsecamente da pobreza, luta de classes e sistema econômico conflito social.

7.  Nesse sentido, horas antes, em La Paz, o presidente Evo Morales havia dado Francisco, juntamente com o Condor Andino, o prêmio Luis Pinal , em memória de um padre revolucionário que foi assassinado em 1970, cuja medalha Ele contém uma representação blasfema de Jesus Cristo sobre a foice e o martelo, símbolos do comunismo. É uma medalha que reproduz uma escultura em madeira feito pelo sacerdote, uma réplica do que em tamanho natural, ele mesmo também foi dado a Francisco.

8. Esse prêmio medalha de blasfêmia parece ser um prenúncio trágico dos cursos que está tomando sobre o pontificado política e social Francisco. De acordo com a agência de notícias católica ACI, Francisco decidiu que ambos os prêmios que foram colocados ao pé da estátua de Nossa Senhora de Copacabana, patrona da Bolívia. Estes prêmios representam para ele “símbolos de afeto e proximidade” reuniu-se com “afeto cordial e generoso” presidente Evo Morales (cf. ACI, 10 de julho de 2015, ligação foto com prêmio

9. Destaque Internacional emitiu vários editoriais e análise crítica com atitudes semelhantes proizquierdistas e populista Francisco, desconcertante na amantes da liberdade em todo o mundo. Os leitores interessados ​​são dados alguns links para o livre acesso a esses textos críticos respeitosamente.

10. Estas notas são Realçar interativo comentários internacionais curtas, informalmente, que não representam necessariamente os pontos de vista de todos os membros do seu conselho editorial. Comentários destinam-se a chamar a atenção para “politicamente incorreto” e muitas vezes deixado de fora, apesar de que são questões vitais para a sociedade. Você é bem-vindo sugestões, opiniões e críticas.

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