Comentário do Evangelho com Pequeno Monge

Publicado em Atualizado em

Sexta-feira da 7ª semana do Tempo Comum
Evangelho segundo S. Marcos 10,1-12

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Naquele tempo, Jesus pôs-Se a caminho e foi para o território da Judeia, para além do Jordão. As multidões agruparam-se outra vez à volta dele, e outra vez as ensinava, como era seu costume.
Aproximaram-se uns fariseus e perguntaram-lhe, para o experimentar, se era lícito ao marido divorciar-se da mulher.
Ele respondeu-lhes: «Que vos ordenou Moisés?»
Disseram: «Moisés mandou escrever um documento de repúdio e divorciar-se dela.»
Jesus retorquiu: «Devido à dureza do vosso coração é que ele vos deixou esse preceito.
Mas, desde o princípio da criação, Deus fê-los homem e mulher.
Por isso, o homem deixará seu pai e sua mãe para se unir à sua mulher,
e serão os dois um só. Portanto, já não são dois, mas um só.
Pois bem, o que Deus uniu não o separe o homem.»
De regresso a casa, de novo os discípulos o interrogaram acerca disto.
Jesus disse: «Quem se divorciar da sua mulher e casar com outra, comete adultério contra a primeira.
E se a mulher se divorciar do seu marido e casar com outro, comete adultério.»

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A voz de Agostinho

Quando a lealdade a cometer um pecado é cometido, eu não acho que a dignidade pode ser chamado de fidelidade, e ainda, seja o que for, se essa lealdade é violada, ainda faz com que o pecado mais grave, a menos que a violação foi por desistir do pecado para ser executada e voltar para o verdadeira e legítima lealdade, o que tende a corrigir o pecado retificar a vontade depravada. Esse é o caso do homem, tentando tirar o seu vizinho o que não pode fazer isso sozinho, encontrar um colaborador da iniquidade e concorda com ele que, uma vez realizado com a ajuda deles o despojo amigavelmente compartilhado com ele os frutos de predação, mas feito o crime, ele está sozinho com o saque. O participante no crime sentir então chamado decepção e choro e reclamação que não foi salvo fidelidade à sua palavra, no entanto, ao invés de reclamar, fazer melhor acho que seria mais propício e levar uma vida digna honesto e manter a lealdade devida à sociedade humana que exige e impõe o dever de não perversamente roubar seu vizinho, se ele realmente sente e lamenta a violência com que o indutor crime quebrou sua palavra empossado pela distribuição injusta. Claro, é indubitável que o enganador é culpado de dupla falha, porque ele também foi duplicada a sua perfídia.

Bondade do Casamento IV

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